| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 859 |
| تعداد مقالات | 7,631 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,515,208 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,637,787 |
ویژگی های هستی شناسانه آیین شمنی؛ سهولت گرایش غزان از شمنیسم به اسلام در قرن چهارم هجری | ||
| پژوهشنامه تاریخ تمدن | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 02 تیر 1404 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jchr.2025.53263.1010 | ||
| نویسندگان | ||
| معصومه دهقان* 1؛ پریسا یزدانی2 | ||
| 1دانشگاه شیراز، دانشکده ادبیات و علوم انسانی . بخش تاریخ | ||
| 2دانشگاه شیراز. دانشکده ادبیات و علوم انسانی . بخش تاریخ | ||
| چکیده | ||
| دین باستانی ترکان را عمدتاً اعتقادات آنها به شمنیسم تشکیل می داد.هرچند به رسوخ افکار بودایی نزد آنان هم اشاره شده است. اما اغلب قبایل ترک و از جمله غزها اجداد سلجوقیان، پیرو آیین شمن بودند. پایه های این آیین را مانایسم،ارتباط انسان با ارواح مردگان و اعتقاد به خدای آسمان(تنگری) تشکیل می داد. همچنین شمنیسم شیوۀ درمانی است که مبتنی بر باورهای کهن قومی بوده و روح پنداری مرسومی به شمار می رفت که به تدریج با بارورهای دینی آمیخته گردید. اغوزها روحانیون شمن را عامل ایجاد ارتباط با مردگان، شیاطین و جن می دانستند. آنان برای حل مشکلات خود شمن ها را نزد خدایان واسطه قرار می دادند.پایه های این جهان بینی فاقد ژرفای عقیدتی می باشد و با آخرت گرایی مأنوس نبود. این جستار که با روش تحلیلی- توصیفی فراهم شده است در پی پاسخ به این پرسش می باشد که ماهیت تفکرات شمنیسم چگونه بود که موجب رویگردانی غزها از آن و گرایش به اسلام گردید؟ یافته های پژوهش به این نکات اشاره دارند که شمنیسم به گذشته و حال یعنی ارواح مردگان و اتباع شمن در زمان حال معطوف بود. به عبارتی پاسخی برای رستگاری پیروان خود در آخرت نداشت.مبانی اعتقادی آن جوابی مقطعی برای مشکلات غزان داشت.در نتیجه وقتی ترکان در مجاورت مرزهای مسلمانان قرار گرفتند هم جهت تطبیق با جهان اسلام و هم برای یافتن پاسخ به مشکلات زندگی اجتماعی و جهان بینی خود، دین اسلام را برگزیدند تا نیازهای دنیوی و اخروی خود را با آن مرتفع سازند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| شمنیسم؛ غزان؛ مبانی اعتقادی؛ اسلام؛ مانایسم؛ معیشت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 20 |
||