| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 851 |
| تعداد مقالات | 7,575 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,413,722 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,580,441 |
تحلیل فلسفی فرایند علم شهودی به خداوند در حکمت متعالیه (با الهام از آیات و روایات) | ||
| فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیراز | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 19 اسفند 1403 | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jrt.2025.52169.3179 | ||
| نویسنده | ||
| محسن ایزدی* | ||
| عضو هأت علمی دانشکده الهیات دانشگاه قم | ||
| چکیده | ||
| انسان با دو روش متفاوت می تواند خداوند را بشناسد. یکی معرفت حصولی و دیگری معرفت حضوری. در معرفت حصولی، انسان به واسطه صور و مفاهیم، شناختی غیرمستقیم به خداوند پیدا می کند؛ اما در معرفت حضوری، انسان به وجود عینی خدواند مرتبط و متصل می گردد؛ به طوریکه هیچ واسطه ای بین او و خداوند حائل نمی شود. در این معرفت به اندازه سعه وجودی انسان، خداوند در او ظهور و تجلی می یابد. معرفت حضوری، گرچه به نحو فطری و بالقوه در نهاد همه انسانها به ودیعت گذاشته شده و درجات ضعیفی از آن برای برخی از انسانها مقدور و میسر است، اما فعلیت یافتن و شکوفا کردن آن بسیار دشوار و طاقت فرسا بوده و به میزان رفعت جایگاهش، دور از دسترس انسانها است. معرفت حضوری و شهودی خداوند ذومراتب بوده و در مراتب بالای آن انسان می تواند به قرب خدواند و حتی فنای فی الله نائل شود. دشواری و کمیابی چنین مقام و معرفتی باعث بروز شک و تردید در امکان تحقق آن شده است. بنابراین مهمترین سئوال قابل طرح درباره معرفت شهودی خداوند این است که آیا با روش و استدلال فلسفی می توان امکان و کیفیت وقوع چنین مقام و معرفتی را اثبات و تحلیل نمود؟ در نوشتار پیش رو با روش تحلیلی توصیفی و با کمک برخی اصول فلسفی حکمت متعالیه، مانند «عین ربط بودن معلول نسبت به علت» که ملهَم از آیات وروایات بوده، فرایند وقوع معرفت شهودی به خداوند را اثبات و تحلیل خواهیم کرد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| شهود خداوند؛ تحلیل فلسفی؛ حکمت متعالیه؛ وجود رابط معلول؛ آیات و روایات | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 68 |
||