| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 863 |
| تعداد مقالات | 7,715 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,772,757 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,819,543 |
بررسی تطبیقی «مرگ» در اشعار مولانا و هنری وان بر اساس نظریه‌ی حرکت جوهری ملاصدرا | ||
| شعر پژوهی(بوستان ادب) | ||
| مقاله 2، دوره 16، شماره 4 - شماره پیاپی 62، اسفند 1403، صفحه 27-40 اصل مقاله (1.9 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jba.2024.48728.4464 | ||
| نویسندگان | ||
| نرگس باقری* 1؛ محمدنبی تولایی2 | ||
| 1کارشناس ارشد زبان و ادبیات انگلیسی دانشگاه خوارزمی ، تهران، ایران | ||
| 2استادیار زبان و ادبیات انگلیسی دانشگاه ارومیه، ارومیه، تهران | ||
| چکیده | ||
| بررسی تطبیقی «مرگ» در اشعار مولانا و هنری وان بر اساس نظریه‌ی حرکت جوهری ملاصدرا مسئلهی مرگ از موضوعات اصلی موردتوجه بیشتر شاعران و فیلسوفان جهان بوده و هست. شاعران عارف‌مسلکی مانند مولانا در شعر فارسی و هنری وان در شعر انگلیسی در اشعار خویش بسیار به این مسئله پرداخته‌اند. آن‌ها نه‌تنها مرگ را پایان زندگی نمی‌دانند؛ بلکه آن را دریچه‌ی آغاز زندگی جاودانه معرفی می‌کنند. ازسوی‌دیگر، ملاصدرا فیلسوف بزرگ اسلام و ایران، نیز مرگ را رهایی از بند جسم می‌داند؛ چون بشر بنابر حرکت جوهری به پیوند با ذات لایزال الهی گرایش دارد. بنا بر اعتقاد عارفان و سالکان بهتر است که فرد قبل از مرگ جسمی با قطع تعلقات جسمانی، مرگ عرفانی را تجربه کند تا هم راحت‌تر با آن کنار بیاید و هم زودتر به ذات لایزال الهی که غایت اوست، بپیوندد. پژوهش حاضر به بررسی توصیفی- تحلیلی اشعار مولانا و هنری وان بر اساس آرای ملاصدرا در ارتباط با مسئلهی مرگ می‌پردازد و نتایج بررسی‌ها نشان می‌دهد که اگرچه این سه نفر در دوره‌های تاریخی، زبانی و جغرافیایی دور از هم می‌زیسته‌اند؛ اما عقاید شخصی و مذهبی مشترکی دارند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| تصوف؛ مرگ؛ ملاصدرا؛ مولانا؛ هنری وان | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم. ترجمه‌ی محمدحسین ابراهیمی، تهران: قدسیان.
اسدی، محمدرضا. (۱۳۸۶). «مرگ ازنظر ملاصدرا». قبسات، دوره‌ی 12، شماره‌ی 46، صص ۲۵-۴۶.
اسعدی، علیرضا. (۱۳۹۵). «ملاصدرا و مسئلهی مرگ». نقد و نظر، دوره‌ی 21، شماره‌ی 81، صص۹۲-۱۲۳.
امجدیان، قاسم؛ دیرباز، عسگر. (۱۳۹۳). «نقد دیدگاه صدرالمتالهین در باب مرگ انسان با تکیه بر آرای این ابن‌سینا». معرفت فلسفی، دوره‌ی 12، شماره‌ی 1، ص۱۲۱.https://ensani.ir/fa/article/342631/%D9%86%D9%82
آمدی تمیمی، عبدالواحد. (1398). غررالحکم و دررالکلم. قم: وثوق.
خیام. (1354). رباعیات. تهران: امیرکبیر
مولوی، مولانا جلال الدین محمد. (1400). کلیات شمس تبریزی. تهران: انتشارات پیام عدالت.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ. (1403). مثنوی معنوی. تهران: انتشارات پیام عدالت.
مطهری، مرتضی. (۱۳۷۷). مجموعه آثار. ج۱۳، تهران: صدرا.
ملاصدرا، صدرالدین محمد. (۱۳۵۴). المبدا و المعاد. تصحیح سیدجلال‌الدین آشتیانی، تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
ـــــــــــــــــــــــــ. (۱۳۶۰الف). اسرار الایات. تصحیح محمد خواجوی، تهران: انجمن حکمت و فلسفه.
ـــــــــــــــــــــــــ. (۱۳۶۰ب). الشواهد الربویه. تصحیح: سیدجلال‌الدین آشتیانی، مشهد: المرکز الجامعی للنشر.
ـــــــــــــــــــــــــ. (۱۳۶۱). العرشیه. تهران: مولی.
ـــــــــــــــــــــــــ. (۱۳۶۶الف). تفسیر القرآن الکریم. ج۱،۲،۵، ۶، تحقیق محمد خواجوی، قم: بیدار.
ـــــــــــــــــــــــــ. (۱۳۶۶ب). مفاتیح الغیب. مقدمه و تصحیح محمد خواجوی، تهران: مؤسسه‌ی مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
ـــــــــــــــــــــــــ. (۱۹۸۱). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه. ج۹،۸،۶،۵ بیروت: داراحیا التراث العربی.
Marilla, E. L. (1967). "The Mysticism of Henry Vaughan: Some Observations". The Review of English Studies, 18(70), 164–166. https://www.jstor.org/stable/512882
Sandbank, S. (1967). "Henry Vaughan’s Apology for Darkness". Studies in English Literature, 1500-1900, 7(1), 141–152. https://doi.org/10.2307/449462
Vaughan, Henry. (1885). Silex Scintillans. London.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 202 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 219 |
||
