| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 859 |
| تعداد مقالات | 7,646 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,578,485 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,684,903 |
جدایی دین و دولت در اندیشه کاتولیک و پیدایش مفهوم حق ذهنی در سده‌های میانه | ||
| مطالعات حقوقی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 23 مهر 1403 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jls.2024.50436.5169 | ||
| نویسنده | ||
| پرهام مهرآرام* | ||
| گروه حقوق، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا همدان | ||
| چکیده | ||
| مسیحیت از آغاز پیدایشِ خود با مسئله‌ی میان کنش دین و دولت درگیر بوده است. درحالی‌که به نظر می‌رسد شواهد متنی در متون مقدس به استقلال این دو از یکدیگر قائل‌اند، کلیسا بسته به شرایط متفاوت، تفاسیر متفاوتی از الگوی آرمانی خود ارائه داده است. در این میان، فلاسفه نیز، متناسب با باورهای فلسفی خود، نیازهای زمان و درکشان از متون مقدس به یک‌سو از این جدال متمایل می‌شدند. سنت نخستین احترام به استقلال دولت بود که در آراء آگوستین قدیس بازتاب یافته است. در برابر، توماس آکوئیناس ادعاهای برتری‌جویانه‌ی پاپ‌های دوران خود را تئوریزه کرد. اندیشمندانی مانند مارسیلیوس پادوایی و ویلیام اوکام با آن به‌عنوان بدعت برخورد کردند. پیدایش مفهوم ذهنیِ حق یکی از پیامدهای این جدال بود. این جدال تنها حوزه‌ی اندیشه سیاسی را در برنمی‌گرفت. بلکه هر گروه از بنیان‌های مابعدالطبیعی خود، برای اثبات ادعاهایشان استفاده می‌کردند. فرقه‌بندی‌های مذهبی در این میان بسیار اهمیت داشت و فرانسیسی‌ها در محدود کردن قدرت مطلقه پاپ نقش ارزنده‌ای ایفا کردند. بااین‌وجود، نمی‌توان با قاطعیت هیچ‌کدام از دو موضع را به اندیشه‌ی مابعدالطبیعی خاصی نسبت داد. می‌توان هم در میان ارسطوییان و هم پیروان فلسفه افلاطونی-آگوستینی باورمندان به مفهوم حق ذهنی یا برتری هر یک از دو نهاد را یافت. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| دولت؛ حق ذهنی؛ کاتولیسیسم؛ کلیسا؛ نومینالیسم | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 279 |
||