| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شمارهها | 916 |
| تعداد مقالات | 8,202 |
| تعداد مشاهده مقاله | 15,918,411 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 13,469,268 |
بررسی انتقادی فیزیکالیسم به مثابه پیشفرض معیار روانی در توجیه اینهمانی شخصی | ||
| فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیراز | ||
| مقاله 6، دوره 24، شماره 3 - شماره پیاپی 92، مهر 1403، صفحه 69-80 اصل مقاله (662.26 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jrt.2024.50400.3061 | ||
| نویسندگان | ||
| محمد عباسی* 1؛ حسن معلمی2 | ||
| 1دکتری فلسفه اسلامی، گروه فلسفه و کلام، دانشکده فلسفه و اخلاق، دانشگاه باقر العلوم(ع)، قم، ایران. | ||
| 2استاد گروه فلسفه و کلام، دانشکده فلسفه و اخلاق، دانشگاه باقر العلوم(ع)، قم، ایران. | ||
| چکیده | ||
| اینهمانی شخصی به معنای بقای هویت واحد و مستمرِّ شخص در طول زمان، امری وجدانی است. در تحلیل عقلی و فلسفی از ملاک و معیارِ اینهمانی مذکور، نظریات متفاوتی بیان شده است. معیار روانی، «استمرار روانی» را عامل بقایِ وحدت و هویت شخص میداند. برای بررسی این نظریه، لازم است مبانی و پیشفرضهای نظریة مذکور، مورد نقد و ارزیابی قرار گیرد. به همین منظور با روش تحلیلی-انتقادی نشان دادهایم که معیار روانی، ریشه در تبیین فیزیکالیستی از پدیدههای ذهنی مانند «اینهمانی ذهن و مغز»، «رفتارگرایی» و «کارکردگرایی» دارد. بررسیهای این مقاله نشان میدهد تبیین فیزیکالیستی از ذهن و پدیدههای ذهنی، با اشکالات و کاستیهای متعددی روبهرو است. این مطلب ما را به آن میرساند که معیار روانی، علاوهبر آنکه نمیتواند معیار صحیحی در تحلیل اینهمانی شخصی ارائه کند، خودش نیز دارای مجموعهای از اشکالات مبنایی است. بطلان معیار روانی در توجیه اینهمانی شخصی، زمینه را برای توجیهِ اینهمانی شخصی براساس جوهر مجرد نفسانی هموار می سازد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| این همانی شخصی؛ فیزیکالیسم؛ فلسفة ذهن؛ نفس | ||
| مراجع | ||
|
ابنسینا، حسین بن عبدالله (1375ش). الشفاء (کتاب البرهان). مصر: وزارة التربیة و التعلیم.
ابنسینا، حسین بن عبدالله (1379ش). النجاة. تهران: موسسة انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
ابنسینا، حسین بن عبدالله (1405ق). الشفاء (طبیعیات)، چاپ دوم. قم: کتابخانة آیتالله مرعشی نجفی.
اکبری، رضا (1390ش). جاودانگی. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
تامپسون، مل (1395ش). آشنایی با فلسفة ذهن، چاپ دوم. (ترجمه: مهران داور). تهران: نقش و نگار.
ساداتمنصوری، محمد (1399ش). معرفت و ذهن. تهران: کتاب ارجمند.
صبوحی، علی؛ همتیمقدم، احمدرضا (1393ش). نظریة اینهمانی. (مجموعه مقالات نظریة اینهمانی در فلسفة ذهن، 27-85). قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (ملاصدرا) (1368ش). الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة. قم: مکتبة المصطفوی.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (ملاصدرا) (1393ش). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة. قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزة علمیه و موسسة بوستان کتاب.
عبودیت، عبدالرسول (1392ش). درآمدی بر نظام حکمت صدرایی، ج 3. قم: موسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
کاپلستون، فردریکچارلز (1388ش). تاریخ فلسفه، چاپ هشتم ، ج 1. (ترجمه: سیّد جلالالدین مجتبوی). تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
کشفی، عبدالرسول (1387ش). بررسی و نقد نظریة رفتارگرایی فلسفی. پژوهشهای فلسفی و کلامی، 9(4)، 27-46.
طباطبایی، محمدحسین (1388ش). نهایة الحکمة، ج 4. (تصحیح و تعلیق: غلامرضا فیاضی). قم: موسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
فاطمینیا، محمدحسن (1403ش). نقد کفایت نظریة بقچهای ذهن در تبیین «اینهمانی شخصی». حکمت اسلامی، 11(1)، 51-65.
مسلین، کیت (1388ش). درآمدی به فلسفة ذهن. (مترجم: مهدی ذاکری). قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
مصباحیزدی، محمدتقی (1393ش). تعلیقه علی نهایه الحکمه. قم: موسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
مطهری، مرتضی (1376ش). اصول فلسفه و روش رئالیسم (مجموعه آثار استاد شهید مطهری)، ج۶. تهران: انتشارات صدرا.
ملکیان، مصطفی (1379ش). تاریخ فلسفة غرب، ج3. بیجا: پژوهشکده حوزه و دانشگاه.
نبویان، سیّد اباذر؛ کردفیروزجایی، یارعلی (1392ش). بررسی انتقادی نظریة اینهمانی ذهن و بدن در فلسفة ذهن. معرفت فلسفی، 10(4)، 95-111.
ویتگنشتاین، لودویگ (1385ش)، پژوهشهای فلسفی، چاپ سوم. (ترجمه: فریدون فاطمی). تهران: نشر مرکز. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 592 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 231 |
||