| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 862 |
| تعداد مقالات | 7,675 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,669,360 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,743,845 |
عطار و دیدار با شاهد قدسی (بررسی ساخت و محتوای برخی از غزل-روایتهای دیوان عطار) | ||
| شعر پژوهی(بوستان ادب) | ||
| مقاله 5، دوره 14، شماره 2 - شماره پیاپی 52، شهریور 1401، صفحه 111-136 اصل مقاله (274.52 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jba.2022.41885.4134 | ||
| نویسنده | ||
| احمد سنچولی* | ||
| دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه زابل | ||
| چکیده | ||
| عطار و دیدار با شاهد قدسی (بررسی ساخت و محتوای برخی از غزل-روایتهای دیوان عطار) احمد سنچولی* چکیده عطار نیشابوری در بخش قابل‌توجهی از غزلهای رندانه و شورانگیز خود، به موضوع دیدار با شاهد قدسی یا منِ برتر و ملکوتی خویش پرداخته است. او در این غزلها، واقعهای را به تصویر کشیده که به‌نوعی معرفت درونی، شهودی و کاملاً شخصی بیمیانجی حسّ و عقل اشاره دارد؛ به همین سبب، از زبان، نگرش، سبک و سیاق خاصی برخوردارند و فردیت و خلاقیت شاعر در آنها به‌خوبی نمایان است. عطار در این دسته از غزلها که ساختاری داستانگونه و کاملاً روایی دارند و میتوان آنها را غزل-داستان نامید، راوی قصههای حوادث روحی خویش است؛حوادثی که بنمایهی اصلی آنها را زمینهی معنایی داستان شیخ صنعان و حلاج رقم میزند. به‌دلیل غلبهی احوال عاطفی و شهودی، شاعر به قطب استعاری زبان متوسل می‌شود و برای بیان منظور خویش از رمز و نماد بهره میگیرد. رؤیاگونگی، تناقض و ابهام سرشت ذاتی این غزلها به حساب میآید و به همین دلیل، باب تأویل را به روی خویش میگشاید. همچنین غلبهی وجه اخباری و عاطفی، لحن جدی و حسرتآمیز شاعر و نیز تناسب صورت و محتوا را میتوان از دیگر مختصات این دسته از غزلها برشمرد. واژه‌های کلیدی: دیدار با شاهد قدسی(منِ ملکوتی)، عطار نیشابوری، غزلیات، معرفت شخصی و شهودی. * دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه زابل ah_sanchooli@uoz.ac.ir تاریخ دریافت مقاله: 11/7/1400 تاریخ پذیرش مقاله: 17/11/1400 | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| عطار نیشابوری؛ غزلیات؛ دیدار با شاهد قدسی (منِ ملکوتی)؛ معرفت شخصی و شهودی | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
آدونیس (علیاحمد سعید). (1385). تصوف و سوررئالیسم. ترجمهی حبیبالله عباسی، تهران: سخن.
امامی، صابر. (1382). «مولانا و کهنالگوهای یونگ». هنر، شماره‌ی 58، صص8-16.
انصاری هروی، خواجه عبدالله. (1386). طبقاتالصوفیه. تصحیح محمدسرور مولایی، تهران: توس.
برسلر، چارلز. (1386). درآمدی بر نظریهها و روشهای نقد ادبی. ترجمهی مصطفی عابدینیفرد، تهران: نیلوفر.
پورنامداریان، تقی. (1367). رمز و داستانهای رمزی در ادب فارسی. تهران: علمی و فرهنگی.
ــــــــــــــــ. (1380). در سایه‌ی آفتاب. تهران: سخن.
ــــــــــــــــ. (1390). دیدار با سیمرغ. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی.
حسنزاده میرعلی، عبدالله؛ نصرتی، رقیه. (1394). «تشابهات صوری ادبیات سوررئالیستی در غزلیات عطار نیشابوری». مطالعات انتقادی ادبیات، سال2، شماره‌ی 8، صص81-97.
حسینی، مریم. (1386). «پری در شعر مولانا». فصلنامه‌ی علوم انسانی دانشگاه الزهرا، سال17و18، شماره‌ی 68و69، صص1-21.
ـــــــــــــ. (1388). «زن سوفیایی در رؤیاهای عارفان». مطالعات عرفانی دانشگاه کاشان، شماره‌ی10، صص 149-172.
شفیعی‌کدکنی، محمدرضا. (1378). زبور پارسی. تهران: آگه.
شمیسا، سیروس. (1383). انواع ادبی. تهران: فردوس.
شوشتری، قاضی نورالله. (1377). مجالسالمؤمنین. تهران: اسلامیه.
طاهری، قدرتالله. (1382). «نقد و تحلیل ساختارگرایانه‌ی غزل-روایتهای عطار». فرهنگ، شماره‌ی 46و47، صص191-215.
عطار نیشابوری، شیخ فریدالدین محمدبن‌ابراهیم. (1380). دیوان عطار. تصحیح تقی تفضلی، تهران: علمی و فرهنگی.
عینالقضات همدانی. (1373). تمهیدات. تصحیح عفیف عسیران، تهران: منوچهری.
ـــــــــــــــــــ. (1377). نامههای عینالقضات همدانی. ج۲، به‌اهتمام علینقی منزوی و عفیف عسیران، تهران: اساطیر.
فتوحی، محمود. (1389). «از کلام متمکن تا کلام مغلوب». نقد ادبی، سال3، شماره‌ی10، صص35-62.
ــــــــــــــ. (1391). سبکشناسی نظریهها، رویکردها و روشها. تهران: سخن.
فروزانفر، بدیعالزمان. (1353). شرح احوال و نقد و تحلیل آثار شیخ فریدالدین محمد عطار نیشابوری. تهران: دهخدا.
قریشی، زهراالسادات و همکاران. (1394). «گذر از افسانه به خویشتن در غزلیات شمس». پژوهشهای ادب عرفانی (گوهر گویا)، سال9، شماره‌ی1، پیاپی28، صص1-34.
کهدویی، محمدکاظم؛ هدایتی شاهدی، اکرم. (1389). «خدا در رؤیاهای عارفان». ادبیات عرفانی دانشگاه الزهرا، دوره‌ی 2، شماره‌ی 3، صص93-114.
محمدی، علی؛ اسمعیلیپور، مریم. (1391). «بررسی تطبیقی کهنالگوی نقاب در آرای یونگ و ردپای آن در غزلهای مولانا». ادبیات عرفانی و اسطورهشناختی، سال8، شماره‌ی 6، صص151-181.
یاکوبسن، رومن. (1380). «قطبهای استعاری و مجازی». ترجمهی کوروش صفوی، گفتارهایی در زبان‌شناسی، تهران: هرمس.
یونگ، کارل گوستاو. (1386). روانشناسی و دین. ترجمهی فؤاد روحانی، تهران: علمی و فرهنگی.
Jung, C. G. (1959). The collected works. The Archetypes and Collective Unconscious. trans, by R. F. C. Hull. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 486 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 399 |
||
