| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 852 |
| تعداد مقالات | 7,575 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,420,800 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,583,430 |
آلوده انگاری کریستوا و بدنمندی در بلوغ دختران (تحلیل سه رمان نوجوان) | ||
| مجله علمی پژوهشی مطالعات ادبیات کودک دانشگاه شیراز | ||
| مقاله 5، دوره 13، شماره 2 - شماره پیاپی 26، اسفند 1401، صفحه 107-134 اصل مقاله (760.41 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jcls.2022.41048.1887 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه رقایب پور1؛ نگین بی نظیر* 2 | ||
| 1کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی. آموزش و پرورش بندر کیاشهر. استان گیلان | ||
| 2استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه گیلان | ||
| چکیده | ||
| آلودهانگاری کریستوا و بدنمندی در بلوغ دختران (تحلیل سه رمان نوجوان) فاطمه رقایب‌پور* نگین بی‌نظیر** چکیده باتوجه به انسان به مثابه مُدرکی بدن مند و بدن به مثابه پدیده ای فرهنگی- اجتماعی؛ مفاهیم بدن فرهنگی، ریخت و سلوک بدنی، بدن مقدس و ناپاک، اُبژه-بدن، اَبژه-بدن و سوژه-بدن در گفتمان های مختلف، طرح و ارزش گذاری شد. نظریه‌ی آلودهانگاری ژولیا کریستوا به‌رابطه‌ی زبان، سوژه و امر آلوده/ طردشده می‌پردازد. آلودهانگاری، فرایند واپس‌زدن امری است که سوژه آن را آلوده می‌داند و با این تمهید در پی آن است تا از حریم سوبژکتیویته‌ی خود دفاع کند، سوبژکتیویته‌ای که در برون‌ریزی‌ها و برون‌افکنی‌های زبانی آن را آفریده است. ازآنجاکه امر آلوده همیشه به‌نوعی وجود دارد، کشمکشِ سوژه و آلودگی نیز همیشه برقرار است. سوژه‌ی در فرایند، در زبان و به‌واسطه زبان با بدن خود و دیگران یا اُبژه‌های دیگر ارتباط برقرار می‌کند. جستار حاضر باتوجه‌به تجربه‌ی امر بدنی در گفتمان جامعه‌شناسی به تحلیل نظریه‌ی آلودهانگاری کریستوا و ابژه-بدنِ سوژه/ دختران در رمان‌های هستی از فرهاد حسن‌زاده، سنجاب‌ماهی عزیز از فریبا دیندار و روزنوشت‌های درخت ته‌کلاس از شادی خوشکار می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه امر/ نظم نمادین، بدن سوژه‌ها را در فرایند بلوغ و به‌ویژه در مواجهه با خون قاعدگی، نامقدس، ناپاک و آلوده می‌انگارد. باور به ابژگی بدن، به/ در اشکال و حالت‌های تهوع، پنهان‌کاری، واپس‌زدن، گریز، انکار، وحشت و شرم‌ساری سوژه‌ها نمود می‌یابد. موقعیت بدنی جدید به‌مثابه امر آلوده، طرد و به حاشیه رانده می‌شود؛ این آلودهانگاری هم امکان زیست بدنیِ متعارف و معقول را در دوره‌ی نوجوانی از نوجوان سلب می‌کند و هم او را در ترس و نگرانی چگونگی گریز از این آلودگی نگه می‌دارد. * کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی fatemeh.raghayebpour@gmail.com ** استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه گیلان neginbinazir@yahoo.com (نویسنده‌ی مسئول) تاریخ دریافت مقاله: 6/4/1400 تاریخ پذیرش مقاله:11/11/1400 | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| آلودهانگاری؛ امر مطرود؛ تجربه‌ی بدنی؛ رمان نوجوان؛ ژولیا کریستوا | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
اسلامی‌راد، سعید. (1398). از آلودهانگاری در زبان تا ناپاکی در فرهنگ. برگرفته از سایت انسان‌شناسی و فرهنگ 4/11/1398www.anthropologyandculture.com .
الیاده، میرچا. (1396). اسطوره و واقعیت. ترجمه‌ی مانی صالحی‌علامه، تهران: کتاب پارسه.
بَرِت، استل. (1397). کریستوا در قابی دیگر. ترجمه‌ی مهرداد پارسا، تهران: شَوَند.
برسلر، چارلز. (1393). درآمدی بر نظریه‌ها و روش‌های نقد ادبی. ترجمه‌ی مصطفی عابدینی‌فرد، تهران: نیلوفر.
بی‌نظیر، نگین. (1399). «مفصل‌بندی بینش دووجهی در ساختار اسطوره‌ای رمان سنجاب‌ماهی عزیز». مطالعات ادبیات کودک، سال11، شماره‌ی1، صص 28-53.
پورعلی، حجت‌الله و همکاران. (1392). «خوانش رمان قاعده‌ی بازی فیروز زنوزی جلالی: برپایه‌ی نظریه‌ی آلودهانگاری ژولیا کریستوا». مطالعات داستانی، سال2، شماره‌ی2، صص 26-39.
حسن‌زاده، فرهاد. (1392). هستی. تهران: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان.
خوشکار، شادی. (1390). روزنوشت‌های درخت ته کلاس. تهران: شهر قلم.
دوبووار، سیمون. (1385). جنس دوم: حقایق و اسطوره‌ها. ج1، ترجمه‌ی قاسم صنعوی، تهران: توس.
ــــــــــــــــــــــ . جنس دوم: تجربه‌ی عینی. ج2، ترجمه‌ی قاسم صنعوی، تهران: توس.
دیندار، فریبا. (1395). سنجاب‌ماهی عزیز؛ خدا یک‌شنبه‌ها و چهارشنبه‌ها را برای ماهی‌ها نیافریده است. تهران: هوپا.
زرکلی، شهلا. (1393). زنان، دشتان و جنون ماهیانه. پژوهشی اسطوره‌شناختی و تاریخی درباره‌ی قاعدگی و نشانگان پیش از آن. تهران: چرخ.
زمانی، فاطمه. (1398). «تحلیل اسطوره‌ای بینامتنی رمان حیرانی براساس نظریه‌ی آلودهانگاری ژولیا کریستوا». ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناسی، سال15، شماره‌ی54، صص116-135.
سلیمی‌کوچی، ابراهیم؛ سکوت‌جهرمی، فاطمه. (1393). «کاربست نظریه‌ی آلودهانگاری کریستوا بر شعر دلم برای باغچه می‌سوزد فروغ فرخزاد». جستارهای زبانی، دوره‌ی5، شماره‌ی17. صص 89-106.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. (1394). «بررسی شخصیت‌های داستانی «اناربانو و پسرهایش» از منظر «تن بیگانه» کریستوا». ادب‌پژوهی، سال9، شماره‌ی31، صص 117-135.
علّامی، ذوالفقار؛ باباشاهی، فاطمه. (1396). «بررسی داستان سیاوش براساس نظریه‌ی آلودهانگاری کریستوا». پژوهش زبان و ادبیات فارسی، شماره‌ی46، صص 1-26.
فریزر، جیمز جرج. (1396). شاخه‌ی زرین؛ پژوهشی در جادو و دین. ترجمه‌ی کاظم فیروزمند، تهران: آگاه.
کرس‌میر، کارولین. (1390). فمنیسم و زیبایی‌شناسی؛ زن در تحلیل‌ها و دیدگاه‌های زیباشناسی. ترجمه‌ی افشنگ مقصودی، تهران: گل‌آذین.
کریستوا، ژولیا و دانل-دیل‌ال. مارکونو و اوا زیارک. (1389). تن بیگانه. ترجمه‌ی مهرداد پارسا، تهران: رخ‌داد نو.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . (1398). فردیت اشتراکی. ترجمه‌ی مهرداد پارسا، تهران: روزبهان.
کریگان، کیت. (1396). جامعه‌شناسی بدن؛ نظریه‌های مدرن، پست‌مدرن و پساساختارگرایانه. ترجمه‌ی محسن ناصری‌راد، تهران: نقش و نگار.
گیدنز، آنتونی. (1393). تجدد و تشخص؛ جامعه و هویت شخصی در عصر جدید. ترجمه‌ی ناصر موفقیان، تهران: نی.
لوبروتون، داوید. (1396). جامعه‌شناسی بدن. ترجمه‌ی ناصر فکوهی، تهران: ثالث.
مک‌آفی، نوئل. (1398). ژولیا کریستوا. ترجمه‌ی مهرداد پارسا، تهران: مرکز.
موسوی، منصوره. (1396). زنانگی و بدن؛ نگاهی جامعه‌شناختی به بلوغ. تهران: مروارید.
ناکلین، لیندا. (1399). بدن تکه‌تکه شده، قطعه به‌مثابه استعاره‌ای از مدرنیته. ترجمه‌ی مجید اخگر، تهران: بیدگل. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 598 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 606 |
||
