| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 851 |
| تعداد مقالات | 7,575 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,413,823 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,580,481 |
بررسی انتقادی نسبت معرفت و رؤیابینی در اندیشه‌ی کارلوس کاستاندا | ||
| فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیراز | ||
| دوره 21، شماره 80، آبان 1400، صفحه 91-106 اصل مقاله (333.73 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jrt.2021.40920.2500 | ||
| نویسنده | ||
| محمدحسین کیانی* | ||
| پژوهشگر پسادکتری فلسفه دانشگاه قم. قم. ایران | ||
| چکیده | ||
| نسبت معرفت و رؤیابینی یکی از دیدگاه‌های مهم کارلوس کاستاندا به حساب می‌آید. او تحت این نظریه مدعی است که معرفت را می‌توان به دو گونه تصور کرد: نخست، معرفتی که متعلق آن، امور مادی و این‌جهانی است و دیگری، معرفتی اصیل که در حالت غیرطبیعی به دست آمده و ماهیت غیرتجربی دارد. در این میان، رؤیابینی حالتی برای تحصیل معرفت اصیل است و گیاهان روان‌گردان نیز ازجمله طریقی برای کسب این آگاهی به حساب می‌آیند. در مقام تحلیل انتقادی این دیدگاه به نظر می‌رسد که دیدگاه کاستاندا انسجام کافی ندارد؛ زیرا اگر معرفتِ متعالی با التفات به ساحت‌های دوگانه‌ی وجود آدمی فراهم شده و سعادت نیز در شکوفایى استعدادهای مادی‌ـ‌روحی و پاسخ مناسب به نیازهاى روحى و جسمى قوام یابد، ناگزیر، کاستاندا تبیین دقیقی از چیستی معرفتِ سعادت‌بخش یا متعالی به دست نمی‌دهد. او تنها به همین ادعا بسنده می‌کند که معرفت غیرحسی یا معرفت برآمده از غیرمحسوسات، مؤید تعالی است. ازسوی‌دیگر، در اندیشه‌ی کاستاندا، معرفت اصیل نوعی آگاهیِ برآمده در حالت غیرطبیعی است. این معرفت که نحوه‌ای از شهود معنوی تلقی می‌شود، مبتنی بر تقویت قوای نفسانی لحاظ نشده است. درواقع، اهمیت استفاده‌ی از گیاهان روان‌گردان برای تحصیل این معرفت نیز مؤید این مدعاست. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| معنویت؛ آگاهی؛ شهود؛ معرفت غیرمحسوس؛ سعادت؛ گیاهان روان‌گردان | ||
| مراجع | ||
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 875 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 393 |
||