| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 851 |
| تعداد مقالات | 7,575 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,413,730 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,580,446 |
مواجهۀ قهرمان با "لامیا" در پویانمایی گیسوکمند و فیلم آهوی پیشونی سفید | ||
| مجله علمی پژوهشی مطالعات ادبیات کودک دانشگاه شیراز | ||
| مقاله 2، دوره 13، شماره 2 - شماره پیاپی 26، اسفند 1401، صفحه 25-54 اصل مقاله (806.95 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jcls.2021.37689.1802 | ||
| نویسندگان | ||
| سمیرا بامشکی* 1؛ بهاره رفاهی2 | ||
| 1استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد | ||
| 2دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه گیلان | ||
| چکیده | ||
| مواجهه‌ی قهرمان با «لامیا» در پویانمایی گیسوکمند و فیلم آهوی پیشونی سفی سمیرا بامشکی* بهاره رفاهی** چکیده «لامیا» یکی از اساطیر یونان است که طی ماجرایی به هیولا تبدیل می‌شود. «لامیا» پس از تبدیل‌شدن به هیولا در مکان‌های دورافتاده، تاریک و مرطوب زندگی می‌کند و به کودکان آسیب می‌رساند. در این پژوهش به بررسیِ اسطوره‌ی کهنِ «لامیا» به‌عنوان یک هیولا-زن از نظرگاه یونگی و قهرمانِ مقابل «لامیا» از نظرگاهِ سفر قهرمانِ کارل پیرسون در پویانماییِ گیسوکمند و فیلم آهوی پیشونی‌سفید یک، دو و سه می‌پردازیم. دو پرسش اصلیِ این جستار این است که چرا «لامیا» در داستان‌ها ظهور می‌یابد؟ و قهرمان چگونه می‌تواند بر آن فایق آید؟ همچنین هدف از این جستار نشان‌دادن ارتباط میان داستان‌ها و روان بشر و مسائل عمیق بشری است که گاه ممکن است به صورت هیولا در داستان ظاهر شوند. بر پایه‌ی نظرگاه روان‌شناسیِ یونگی، ظهور «لامیا» در این دو داستان، می‌تواند نمایان‌گر عقده‌ی مادری باشد. یونگ عقده‌ی مادری را نوعی اختلال در روان معرفی می‌کند که در دوره‌ی کودکی و در ارتباط با مادر در روان کودک شکل می‌گیرد. در این دو داستان قهرمان پس از مواجهه با لامیا که در اینجا در نمادِ «آگاهی از نقص وجودی انسان» است، وارد مسیر سفر قهرمانی می‌شود و در پایان نه‌تنها بر این نیمه‌ی تاریک وجود خود غلبه می‌یابد و به سعادت دست پیدا می‌کند، بلکه در نقشِ حامی به دیگران نیز کمک می‌کند. * استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد bameshki@.um.ac.ir (نویسنده‌ی مسئول) ** دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه گیلان refahibahare@gmail.com تاریخ دریافت مقاله: 14/7/1399 تاریخ پذیرش مقاله: 6/7/1400 1. Rapunzel | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| لامیا؛ گیسوکمند (راپونزل)[1]؛ آهوی پیشونی‌سفید؛ عقده‌ی مادری؛ سفر قهرمانی؛ کارول.اس. پیرسون؛ یونگ | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
اسمیت، ژوئل. (1383). فرهنگ اساطیر یونان و روم. ترجمه‌ی شهلا برادران‌خسروشاهی، تهران: روزبهان، فرهنگ معاصر.
اشنایدر، استون. (1383). «هیولاها استعاره‌های شگرف فروید، لیکاف و بازنمایی هیولا در هراس سینمایی». فارابی، ترجمه‌ی ابوالفضل حرّی، دوره‌ی14، شماره‌ی1، صص 125-134.
بورخس، خورخه لوئیس. (1373). کتاب موجودات خیالی. ترجمه‌ی احمد اخوت، تهران: آرست.
پیرسون، کارول اس و کی. مار، هیو. (1393). زندگی برازنده‌ی من. ترجمه‌ی کاوه نیری، تهران: بنیاد فرهنگ زندگی.
پیرسون، کارول اس. (1396). نقشه‌ی راه خودشناسی عمقی + راهکار عملی. ترجمه‌ی سیدمرتضی نظری، تهران: بنیاد فرهنگ زندگی.
حق‌پرست، لیلا؛ صالحی‌نیا، مریم. (1394). «رمزگشایی الگوی اسطوره‌ای نجات خورشید در هفت‌خان». جستارهای ادبی، دوره‌ی1، شماره‌ی 188، صص 49–66.
داتی، ویلیام. (1391). اساطیر جهان. ترجمه‌ی ابوالقاسم اسماعیل‌پور، تهران: اسطوره.
دیکسون کندی، مایک. (1385). دانشنامه‌ی اساطیر یونان و روم. ترجمه‌ی رقیه بهزادی، تهران: طهوری.
راستگو، سیدمحمد. (1386). «از اسطوره تا عرفان». مطالعات عرفانی، شماره‌ی6، صص 55-80.
رستگارفسایی، منصور. (1383). پیکرگردانی در اساطیر. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
ژیران، فیلیکس. (1385). اساطیر یونان. ترجمه‌ی ابوالقاسم اسماعیل‌پور، تهران: کاروان.
سرلو، خوآن ادواردو. (1389). فرهنگ نمادها. ترجمه‌ی مهرانگیز اوحدی، تهران: دستان.
شوالیه، ژان؛ گربران، آلن. (1387). فرهنگ نمادها. ج3، ترجمه و تحقیق: سودابه فضایلی، تهران: جیحون.
صادقی‌پور، محمدصادق. (1396). هیولای هستی؛ سفری با هایدگر در راه سینمای ترس آگاهانه. تهران: ققنوس.
فورد، دبی. (1380). نیمه‌ی تاریک وجود. ترجمه‌ی فرناز فرود، تهران: حمیدا.
ـــــــــ. (1392). جوجه اردک زشت درون. ترجمه‌ی فرشید قهرمانی، تهران: بنیاد فرهنگ زندگی.
کمبل، جوزف. (1377). قدرت اسطوره. ترجمه‌ی عباس مخبر، تهران: مرکز.
ـــــــــــــ. (1388). قهرمان هزارچهره. ترجمه‌ی شادی‌پناه، مشهد: گل آفتاب.
گرانت، بری کیت. (1391). ژانرهای سینمایی از شمایل‌شناسی تا ایدئولوژی. ترجمه‌ی شیوا مقانلو، تهران: بیدگل.
گرانت، مایکل؛ هیزل، جان. (1384). فرهنگ اساطیر کلاسیک (یونان و روم). ترجمه‌ی رضا رضایی، تهران: ماهی.
گریمال، پیر. (1367) فرهنگ اساطیر یونان و روم. ترجمه‌ی احمد بهمنش، تهران: امیرکبیر.
مورداک، مورین. (1393). ژرفای زن‌بودن. ترجمه‌ی سیمین موحد، تهران: بنیاد فرهنگ زندگی.
وارنر، رکس. (1386) دانشنامه اساطیر جهان. ترجمه‌ی ابوالقاسم اسماعیل‌پور، تهران: اسطوره.
یونگ، کارل گوستاو. (1377). انسان و سمبل‌هایش. ترجمه‌ی محمود سلطانیه، تهران: جامی.
ـــــــــــــــــــ. (1379). انسان در جستجوی هویت خویشتن. ترجمه‌ی محمود بهفروزی، تهران: جامی.
ـــــــــــــــــــ. (1382). تحلیل رؤیاها. ترجمه‌ی رضا رضایی، تهران: افکار.
ـــــــــــــــــــ. (1385). مشکلات روانی انسان مدرن. ترجمه‌ی محمود بهفروزی، تهران: جامی.
Dowden, K. (1992). The Uses of Greek mythology. London and New York: Routledge.
Grimal, p. (1912). The Dictionary of Classical Mythology. Translated by A.R. Maxwell-Hyslop. England: Oxford.
Lawson, J. (1910). Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion: A Study in Survivals. England: Cambridge University Press. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 460 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 405 |
||
