مفصل‌بندی بینش دووجهی در ساختار اسطوره‌ای رمان «سنجاب‌ماهی عزیز»

الیاده، میرچا.(۱۳۶۸). آیین‌ها و نمادهای آشناسازی رازهای زادن و دوباره زادن. ترجمه­ی نصرالله زنگویی، تهران: آگاه.

ـــــــــــ.(1384). اسطور­ه­ی بازگشت جاودانه. ترجمه­ی بهمن سرکاراتی، تهران: طهوری.

ـــــــــــ.(1393). تصاویر و نمادها. ترجمه­ی محمدکاظم مهاجری، تهران: آمه.

ـــــــــــ.(1395). آیین­ها و نمادهای تشرف؛ اسرار تولد و نوزایی. ترجمه­ی محمدکاظم مهاجری، تهران: پارسه.

ـــــــــــ.(1396). اسطوره و واقعیت. ترجمه­ی مانی صالحی­علامه، تهران: کتاب پارسه.

ایگلتون، تری.(1380).پیش­درآمدی بر نظریه­ی ادبی. ترجمه­ی عباس مخبر، تهران: مرکز.

باوی، فهیمه و همکاران.(1396).«بررسی بازآفرینی شخصیت­های نمادین و اسطوره­ای شاهنامه در ادبیات کودک و نوجوان». مطالعات ادبیات، عرفان و فلسفه، شماره­ی 2، صص103-115.

بیرلین. ج. ن.(1389). اسطوره­های موازی. ترجمه­ی عباس مخبر، تهران: مرکز.

حسین­پور، سارا.(1391). بررسی کهن‌الگوی سفر در سه‌گانه پارسیان و من. پایان­نامه­ی کارشناسی­ارشد دانشگاه شیراز.

حسینی، مریم؛ قدرتی، حمیده.(1390). «نام­گزینی زنان در داستان­های هزار و یک شب». متن­پژوهی ادبی، شماره­ی 48، صص111-140.

دریدا، ژاک.(1381). مواضع. ترجمه­ی پیام یزدانجو. تهران: مرکز.

دوبوکور، مونیک.(1376). رمزهای زنده­جان. ترجمه­ی جلال ستاری، تهران: مرکز.

دیندار، فریبا.(1395). سنجاب­ماهی عزیز«خدا یکشنبه­ها و چهارشنبه­ها را برای ماهی­ها نیافریده است».تهران: هوپا.

رولینگ، جی. کی.(1381). هری­پاتر. ترجمه­ی ویدا اسلامیه، تهران: تندیس.

زمانی، فاطمه.(1397).«تحلیل روابط فرامتنی و بیش­متنی رمان راز کوه پرنده با شاهنامه». مطالعات ادبیات کودک، شماره­ی 2، صص77-98.

شایگان، داریوش.(1382).گستره­ی اسطوره/ گفت­وگوهای محمدرضا ارشاد با داریوش شایگان و... ، تهران: هرمس.

شوالیه، ژان؛ گربران، آلن.(1378). فرهنگ نمادها. ترجمه و تحقیق سودابه فضایلی، ج1، تهران: جیحون.

____________________.(1385). فرهنگ نمادها. ترجمه و تحقیق سودابه فضایلی، ج4، تهران: جیحون.

ــــــــــــــــــــــــ.(1388). فرهنگ نمادها. ترجمه و تحقیق سودابه فضایلی، ج3، تهران: جیحون.

ضیمران، محمد.(1392). گذر از جهان اسطوره به فلسفه. تهران: هرمس.

طارمی، فاطمه.(1391). اسطوره­پردازی در ادبیات نوجوان دهه هشتاد از منظر لوی استروس و رولان بارت. پایان­نامه­ی کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی تهران.

فریزر، جیمز جرج.(1386). شاخه­ی زرین: پژوهشی در جادو و دین. ترجمه­ی کاظم فیروزمند، تهران: آگاه.

قویمی، مهوش.(1388). «ارزش توصیفی نام­های شخصیت­ها در هزارویک شب». در مجموعه جهان هزار و یک شب، ترجمه­ی جلال ستاری، تهران: مرکز.

کاسیرر، ارنست.(1396). فلسفه صورت­های سمبلیک. ترجمه­ی یدالله موقن، تهران: هرمس.

کمبل، جوزف.(1396). قدرت اسطوره. ترجمه­ی عباس مخبر، تهران: مرکز.

کوپ. لارنس.(1390). اسطوره. ترجمه­ی محمد دهقانی، تهران: علمی و فرهنگی.

گریک، جو.(1394). مجموعه­ی قدرت­های عجیب. ترجمه­ی شهلا انتظاریان و محمود مزینانی، تهران: پیدایش.

لاج، دیوید و همکاران.(1393). نظریه­ی رمان. ترجمه­ی حسین پاینده، تهران: نظر.

مکاریک، ایرنا ریما.(1385). دانشنامه­ی نظریه­ی ادبی معاصر. ترجمه­ی مهران مهاجر و محمد نبوی، تهران: آگه.

هارلند، ریچارد.(1380). «دریدا و مفهوم نوشتار». ساخت­گرایی، پساساخت­گرایی و مطالعات ادبی، گروه مترجمان، به کوشش فرزان سجودی، تهران: حوزه­ی هنری.

ــــــــــــــ..(1385). درآمدی تاریخی بر نظریه­ی ادبیات از افلاتون تا بارت. گروه مترجمان، زیر نظر شاپور جورکش، تهران: چشمه.

یزدانی، رضا.(1397). تحلیل سازوکارهای آیین تشرف در داستان نوجوان. پایان­نامه­ی کارشناسی­ارشد دانشگاه گیلان.