«بررسی کارکردهای تقدیرباوری و پیشگویی در منظومه‌های حماسی پس از شاهنامه

اسدی­طوسی، حکیم­ابونصرعلی­بن­احمد. (1354). گرشاسب­نامه. به اهتمام حبیب یغمایی، تهران: کتابخانه طهوری.

اوستا. (1387). گزارش و پژوهش: جلیل دوستخواه، ج 1و2، تهران: مروارید.

اوشیدری، جهانگیر. (1386). دانشنامه­ی مزدیسنا. تهران: مرکز.

ایرانشاه­بن­ابی­الخیر. (1370). بهمن­نامه. ویراسته­ی رحیم عفیفی، تهران: علمی و فرهنگی.

ـــــــــــــــــ (1377).  کوش­نامه. به کوشش جلال متینی، تهران: علمی.

باقری­حسن­کیاده، معصومه و حشمتی، مهناز. (1393). «پیشگویی و طالع­بینی در متون ایرانی دوره­ی میانه». مجله­ی فرهنگ و ادبیات عامه، شماره­ی 3، صص 1-24.

بانوگشسب­نامه. (1382). مقدمه، تصحیح و توضیح روح­انگیز کراچی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.

برزونامه. (1382). منسوب به خواجه عمید عطابن یعقوب معروف به عطایی رازی، به اهتمام سیّدمحمد دبیرسیاقی، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.

بنونیست، امیل. (1377). دین ایرانی بر پایه متن­های معتبر یونانی، ترجمه­ی بهمن سرکاراتی، تهران: قطره.

بهار، مهرداد. (1388). ادیان آسیایی. تهران: نشر چشمه.

ـــــــــــ (1389). پژوهشی در اساطیر ایران. تهران: آگاه.

جلالی­مقدم، مسعود. (1384). آئین زروانی: مکتب فلسفی-عرفانی زرتشتی بر مبنای اصالت زمان، تهران: امیرکبیر.

دادگی، فرنبغ (1385). بندهش. گزارنده: مهرداد بهار، تهران توس.

دولت­آبادی، هوشنگ. (1379). جای پای زروان، خدای بخت و تقدیر. تهران: نی.

رضی، هاشم. (1359). زروان در قلمرو دین و اساطیر. سازمان انتشارات فروهر.

رینگرن، هلمر. (1388). تقدیرباوری در منظومه­های حماسی فارسی (شاهنامه و ویس ­و­ رامین). ترجمه­ی ابوالفضل خطیبی، تهران: هرمس.

زند بهمن­یسن. (1370). تصحیح متن، آوانویسی، برگردان فارسی و یادداشت­ها از محمدتقی راشد محصل، تهران: مؤسسه­ی مطالعات و تحقیقات فرهنگی.

زنر، آر.سی. (1374). زروان یا معمای زرتشتی­گری. ترجمه­ی تیمور قادری، تهران: فکر روز.

سام­نامه. (1392). تصحیح وحید رویانی، تهران: میراث مکتوب.

سرّامی، قدمعلی. (1373). از رنگ گل تا رنج خار. تهران: علمی و فرهنگی.

سرکاراتی، بهمن. (1385). سایه‌های شکارشده.چاپ دوم، تهران: طهوری.

شمیسا، سیروس. (1389). انواع ادبی. تهران: میترا.

صراف­زاده، فریده. (1384). نگاهی به رؤیاهای شاهنامه­ی فردوسی. اصفهان: شاهنامه‌پژوهی.

عبادیان، محمود. (1369). «باورهای زروانی در شاهنامه».در پیرامون شاهنامه، به کوشش مسعود رضوی، تهران: جهاد دانشگاهی دانشگاه تهران، صص 11-23.

عفیفی، رحیم. (1383). اساطیر و فرهنگ ایرانی در نوشته­های پهلوی. تهران: توس.

فرامرزنامه. (1382). به اهتمام مجید سرمدی، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.

فروم، اریک. (1385). زبان از یا رفته. ترجمه­ی ابراهیم امانت، تهران: مروارید.

فروید، زیگموند. (1362). توتم و تابو. ترجمه­ی ایرج پور­باقر، تهران: آسیا.

کریستن­سن، آرتور. (1382). ایران در زمان ساسانیان، ترجمه­ی رشید یاسمی، تهران: ساحل.

کزاری، میرجلال­الدین. (1387). در آسمان جان، تهران: معین.

ـــــــــــــــــــــ (1390). رؤیا، حماسه، اسطوره.تهران: مرکز.

کوسج، شمس­الدین­محمد. (1387)، برزونامه (بخش کهن). تصحیح اکبر نحوی، تهران: میراث مکتوب.

کیا، خجسته. (1378). خواب و پنداره: در جستجوی ویژگی­های خواب­های ایرانی. تهران: مرکز.

لغت­نامه. (1377). علی­اکبر دهخدا، ج2، زیر نظر محمد معین و سیدجعفر شهیدی، تهران: دانشگاه تهران، مؤسسه­ی لغت­نامه­ی دهخدا.

مادح، قاسم. (1380). جهانگیرنامه. تصحیح ضیاء­الدین سجّادی، با مقدمه­ی مهدی محقق، تهران: مؤسسه­ی مطالعات اسلامی دانشگاه تهران- دانشگاه مک­گیل.

مالکی، هرمز. (1387). راز درون پرده. تهران: شرکت سهامی انتشار.

مختاری غزنوی، عثمان. (1377). شهریارنامه. به­کوشش غلامحسین بیگدلی، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.

مسکوب، شاهرخ. (1387). ارمغان مور (جستاری در شاهنامه). تهران: نی.

مهرکی، ایرج و بهرامی­رهنما، خدیجه. (1390). «ساختار تقدیرمحور داستان­های تراژیک شاهنامه». مجله­ی پژوهش زبان و ادبیات فارسی، شماره­ی 20، صص37-68.

مینوی خرد. (1380). ترجمه­ی احمد تفضلی، به کوشش ژاله آموزگار، تهران: توس.

نظری، جلیل و فتحی­فتح، ذبیح­الله. (1389). «تأثیر زروانیسم بر ناصرخسرو قبادیانی». مجله­ی اندیشه­های ادبی، شماره­ی 4، دوره­ی 2، صص55-75.

نیبرگ، هنریک­ساموئل. (1359). دین­های ایران باستان. ترجمه­ی سیف­الدین نجم­آبادی، مرکز ایرانی مطالعه­ی فرهنگ­ها.

وایس، لی­لی. (1382). کاربرد تحلیل رؤیا در روان­درمانی. ترجمه­ی علی صاحبی و منصور حکیم جوادی، مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد.

یادگار زریران. (1374). ترجمه­ی فارسی و آوانویسی از یحیی ماهیار نوّابی، تهران: اساطیر.