| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 874 |
| تعداد مقالات | 7,803 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,220,758 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 12,165,062 |
حرکت بر اساس داستان «اسطقس» سیمین دانشور از منظر نقد اساطیری | ||
| شعر پژوهی(بوستان ادب) | ||
| مقاله 9، دوره 4، شماره 2، شهریور 1391، صفحه 205-220 اصل مقاله (224.24 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jba.2012.464 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه مدرسی؛ الناز عزتی* | ||
| دانشگاه ارومیه | ||
| چکیده | ||
| هدف نوشتار حاضر، نشان دادن مبنای اصلی روایت بر اساس عنصر حرکت است؛ حرکتی به سوی خاستگاه واقعی و منشأ اساطیری قهرمان – خاستگاهی عجین شده با نور- که با گذر از موانع و ستیز با آنان- به تعبیر یونگ نبرد با سایه- امکانپذیر میشود. چگونگی گذر از این موانع با یاری پیر که واسطهی آشتی بین دو جنبهی به ظاهر متضاد و ناهمگون قهرمانان و راهنمایی قهرمانان در بند و هبوط یافته به خاستگاه مینویشان میگردد، میسر میشود. جذابیت عبور از موانع، شامل سرسپاری، تجربهی استعلای حیات و مساله‌ی بازگشت جاودانه است. بدین منظور مبنای روایت را با یاری از ساختار هفتگانهای که در حوزهی ریختشناسی وجود دارد - البته با اندکی تفاوت - نشان دادهایم، سپس به چگونگی پیوند این عناصر با انگارهها و باورهای اساطیری و مبحث توتم پرداختهایم. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| اسطقس؛ پیر؛ تجربهی استعلای حیات؛ حرکت؛ ریختشناسی؛ موانع/سایه؛ نور؛ هبوط | ||
| مراجع | ||
|
آیدنلو، سجاد. (1386 ). «بن‌مایه‌ی اساطیری روییدن گیاه از انسان و بازتاب آن در شاهنامه و ادب فارسی». نارسیده ترنج، گردآورنده: سجاد آیدنلو، اصفهان: مانا.
اوکانر، فلانری. (1386). «ماهیت وهدف داستان». فن داستان نویسی، ترجمه و گردآوری محسن سلیمانی، تهران: امیرکبیر.
بهار، مهرداد. (1374). جستاری چند در فرهنگ ایران. تهران: فکر روز.
بهار، مهرداد. (1375). پژوهشی در اساطیر ایران. تهران: نشر آگه.
پاینده، حسین. (1382). گفتمان نقد. تهران: روزنگار.
پراپ، ولادیمیر. (1368). ریختشناسی قصه‌های پریان. ترجمهی: فریدون بدره‌ای، تهران: توس.
دادگی، فرنبغ. (1369). بن دهش. گزارش مهرداد بهار، تهران: توس.
دانشور، سیمین. ( 1386). انتخاب. تهران: قطره.
دوبوکور، مونیک. (1387). رمزهای زنده‌جان. ترجمهی جلال ستاری، تهران: مرکز.
سجادی، ضیاءالدین. (1379). مقدمه‌ای بر مبانی عرفان و تصوف. تهران: سمت.
سلیمانی، محسن. (1365). تاملی دیگر در باب داستان. ترجمهی محسن سلیمانی، تهران: آموزش انقلاب اسلامی.
شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1386). قلندریه در تاریخ (دگردیسی‌های یک ایدئولوژی). تهران: سخن.
شوالیه، ژان و گربران آلن. (1380و1385). فرهنگ نمادها. ترجمهی سودابه فضایلی، ج3 و 4، تهران: جیحون.
فردوسی، ابوالقاسم. (1387). شاهنامهی فردوسی (چاپ مسکو). تصحیح سعید حمیدیان، تهران: قطره.
فروید، زیگموند. (1351). توتم و تابو. ترجمهی محمد خنجی، تهران: طهوری.
فیض‌الهی، حسین. (1380). «گرگ در اساطیر ترک». روزنامه فرهنگی شمس تبریز، شماره‌ی 118و119، صص3-5.
کریستن‌سن، آرتور. (1364). نمونههای نخستین انسان و نخستین شهریار در تاریخ افسانهای ایرانیان. ج1، گردآوری ترجمهی احمد تفضلی و ژاله آموزگار، تهران: نشر نو.
لافورگ، رنه و آلندی؛ رنه. (1387). «نمادپردازی». اسطوره و رمز (مجموعه مقالات)، گردآوری و ترجمهی جلال ستاری، تهران: سروش.
یونگ، کارل گوستاو. (1376). چهار صورت مثالی. ترجمهی پروین فرامرزی، مشهد: آستان قدس رضوی.
یونگ، کارل گوستاو. ( 1379). روح و زندگی. ترجمهی لطیف صدقیانی، تهران: جامی.
یونگ، کارل گوستاو. (1387). انسان و سمبل‌هایش. ترجمهی محمود سلطانیه، تهران: جامی. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,301 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 927 |
||