| تعداد نشریات | 24 |
| تعداد شماره‌ها | 851 |
| تعداد مقالات | 7,575 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,413,771 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,580,469 |
معانی القایی شعر «نشانی» بر پایه‌ی هم‌نشینی نشانه‌ها | ||
| شعر پژوهی(بوستان ادب) | ||
| مقاله 4، دوره 8، شماره 2، شهریور 1395، صفحه 85-106 اصل مقاله (267.92 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22099/jba.2016.3568 | ||
| نویسندگان | ||
| سعید حسام پور1؛ عبدالرضا سعیدی* 2 | ||
| 1دانشگاه شیراز | ||
| 2دانشگاه آزاد اسلامی واحد لامرد | ||
| چکیده | ||
| چکیده: شـعر نشـانی، یکی از اشعار سهراب سپهری است که منتـقدان بیـش از هر شعر دیگر وی به آن توجه داشته‌اند؛ اما علیرغم تعدد نقدهای نوشته‌شده، خواننده به تفسیر قانع‌کننده‌ای از این شعر دست نمی‌یابد. هدف از نوشتن این مقاله، نقد و بررسی شعر نشانی برای دست‌یافتن به تفسیری است که مبتنی بر کلیت اندام‌وار اثر باشد. نگارندگان با اتکا بر متن شعر سعـی دارند با استفاده از روش تحلیل گفتمان و بر اسـاس رابطه‌ی هم‌نشینی نشانه-ها از این شعر خوانشی دیگر ارائه کنند. بدین منظور از میان نشانههای شعر، نشانههای کلیدی‌تر برگزیده‌شده و پیوند آنها با سایر نشانههای شعر در محور افقی بررسی گردیده است. در نقد حاضر تفسیری روشن از شعر نشانی ارائه گردیده است؛ بررسـی شعر نشان می‌دهد این اثر دارای بن‌مایه‌ای فلسفی و روان‌کاوی است. حرکت سوار به روزگار پیشابلوغی(بلوغ) و پیشازبانی(خش‌خش) نشان می‌دهد شناخت سپهری از انسان و جهان با نگاه فلسفی و روان‌کاوی فروید و لکان شباهت دارد. تعبیر «شاخه‌ی نوری که به لب داشت»، القاکننده-ی زبان است که در تعبیرات لکان در رشد روانی سوژه، مبین «امر نمادین» در رشد کودک است. «بلـوغ»، که با «نام پدر» در تعبیـرات لکان منطبق است، در کنار «کودک» نظریه‌ی فاز آینه‌ی لکان را تداعی می‌کند. همچنین، همین موارد و واژه‌ی «اساطیر» که به نوعی به انسان تاریخی و یا ناخودآگاه جمعی انسان ارتباط دارد، راه را بر نقد این شعر از منظر روان‌کاوی فروید و یونگ نیز باز می‌کند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| "سهراب سپهری"؛ "هم‌نشینی"؛ "طبیعت پیشازبانی"؛ "زبان"؛ "مدرن" | ||
| مراجع | ||
|
احمدی، بابک. (1371). از نشانههای تصویری تا متن. تهران: مرکز. براهنی، رضا. (1380). طلا در مس. تهران: زریاب. پاینده، حسین. (1388). نقد ادبی و دموکراسی. تهران: نیلوفر. حقشناس، علیمحمد و لطیف عطاری. (1386). «نشانهشناسی شعر». مجلهی دانشکده‌ی ادبیات دانشگاه تهران، شمارهی 183، صص 45-19. لیدر، داریان و جودی گروزر.(1387). لاکان. ترجمهی محمدرضا پرهیزگار، تهران: نظر. دینهسن، آنهماری. (1380). درآمدی بر نشانهشناسی. برگردان مظفر قهرمان، آبادان: پرسش. رازقپور، مرتضی. (1389). «رمان اجتماعی و جست و جوی تباه ارزش‌ها». فصلنامهی اندیشههای ادبی، دورهی جدید، سال 2، شمارهی 3، صص 183-202. سپهری، سهراب. (1378). هشت کتاب. تهران: کتابخانهی طهوری. سپهری، پریدخت. (1376). سهراب مرغ مهاجر. تهران: کتابخانهی طهوری. سجودی، فرزان. (1377). «درآمدی بر نشانهشناسی». فصلنامهی فارابی، شمارهی 30. صص241-212. سجودی، فرزان. (1388). نشانهشناسی: نظریه و عمل. تهران: علم. سرلو، خوان ادواردو. (1389). فرهنگ نمادها. تهران: دستان. شاملو، احمد. (1385). مجموعهی آثار. ج1، تهران: نگاه. شریفیان، مهدی. (1385). «نقد عرفانی شعر نشانی سهراب سپهری». فصلنامهی علمی – پژوهشی علوم انسانی دانشگاه الزهرا، سال 16 و 17، شمارهی 61 و 62، زمستان 1385 و بهار 1386. صص 181-157. شمیسا، سیروس. (1382). نگاهی به سپهری. تهران: صدای معاصر. ضیمران، محمد. (1385). «امبرتو اکو و نشانهشناسی». بخارا، شمارهی 52، صص217-226. قائمینیا، علیرضا. (1385). «نشانهشناسی و فلسفهی زبان». فصلنامهی ذهن، شمارهی 27. صص24-3. گیرو، پییر. (1380). نشانهشناسی. ترجمهی محمد نبوی، تهران، موسسهی آگاه. مایرس، تونی. (1385). اسلاوی ژیژک. ترجمهی فتاح محمدی، زنجان: هزارهی سوم. مکاریک، ایرنا ریما. (1390). دانشنامهی نظریههای ادبی معاصر. ترجمهی مهران مهاجر و محمد نبوی، تهران: نشر آگه. هومر، شون. (1388). ژاک لاکان. ترجمهی محمدعلی جعفری و سیدمحمد ابراهیم طاهایی، تهران: ققنوس. وارد، گلن. (1389). پستمدرنیسم، ترجمهی قادر فخر رنجبری و ابوذر کرمی، تهران: ماهی. یوسفیان، شهروز. (1385). «مناقشهی بازنمایی و خوانشهای نشانهشناسی ساختگرا». فصلنامهی خیال، شمارهی 18، صص 109-96.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,777 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 973 |
||