بازشناخت نظریة «گذار فرامن قوم ایرانی از احکام غریزه‌محور شاه» در داستان سیاوش (با تکیه بر دیدگاه ادبی‌ـ روانکاوانة فروید)

استونز، راب. (1388). متفکران بزرگ جامعه­شناسی. ترجمه­ی مهرداد میردامادی، تهران: نشر مرکز.

امامی، حسن. (1382). «تجلی میترائیسم در شاهنامه». فصل‌نامه­ی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه بیرجند، سال 3،شماره 3، صص 5ـ20.

شایگان­فر، حمیدرضا. (1386).  نقد ادبی(معرفی مکاتب نقد، همراه با نقد و تحلیل متونی از ادب فارسی). تهران: دستان.

شمیسا، سیروس. (1385). نقد ادبی. تهران: میترا.

شولتز، دوان و شولتز، سیدنی­الن. (1384). تاریخ روان‌شناسی نوین. ترجمه­ی علی اکبر سیف و دیگران، تهران: دوران.

ـــــــــــــــــــــــــــــ . (1386). نظریه‌های شخصیت. ترجمه­ی یحیی سیدمحمدی، تهران: ویرایش.

طغیانی، اسحاق و خسروی، اشرف. (1389). «تحلیل روان­کاوانه­ی شخصیت سودابه و رودابه». کاوش­نامه­ی زبان و ادبیات فارسی، سال 11، شماره­ی 21، صص9ـ38.

فردوسی، ابوالقاسم. (1389). شاهنامه. تصحیح جلال خالقی مطلق، تهران: مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی.

فروید، زیگموند. (1382 الف). تفسیر خواب. ترجمه­ی شیوا رویگران، تهران: مرکز.

ـــــــــــــــــ. (1382 ب). «رئوس نظریه روان­کاوی». ترجمه­ی حسین پاینده، ارغنون، سال 9، شماره­22، صص1ـ74.

ـــــــــــــــــ. (1382پ). «ورای اصل لذت». ترجمه­ی یوسف اباذری، ارغنون، سال 9، شماره­ی21،صص25ـ82 .

ـــــــــــــــــ.  (1387). موسی و یکتاپرستی. ترجمه­ی هورا رهبری، تهران: فرهنگ صبا.

ـــــــــــــــــ. (1382ت). «ناخودآگاه». ترجمه­ی شهریار وقفی­پور، ارغنون، سال 9،شماره­ی 21، صص133ـ152.

قشقایی، سعید و رضایی، محمدهادی. (1388).«تحلیل روان­کاوانه­ی شخصیت گُردآفرید». ادبیات عرفانی و اسطوره­شناختی، سال 5، شماره­ی14، صص99ـ128.

مرادی، مهران و امین، احمد. (1385). «تحلیل روانشناسی شخصیت و زندگی فریدون در شاهنامه فردوسی بر پایه­ی مکتب روان­کاوی زیگموند فروید». زبان و ادب، سال 10، شماره­ی 27، صص92 ـ113.

مقدادی، بهرام. (1378). فرهنگ اصطلاحات نقدادبی (از افلاطون تا عصرحاضر). تهران: فکرروز.

هرگنهان، بی.آر. (1389). تاریخ روان­شناسی. ترجمه­ی یحیی سیدمحمدی، تهران: ارسباران.

یاحقی، محمدجعفر. (1375). فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی. تهران: سروش.